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楼主: 君子好裘

[文学] 《民国时代》第五部 梅花时运

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 楼主| 发表于 2013-11-20 01:32 | 显示全部楼层
李三如 发表于 2013-11-19 22:17
从来没有看过“国民党”的钱,这几张国民党的钞票照片是真的吗

应该是真的,我在网上下载的图片。
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 楼主| 发表于 2013-11-20 01:35 | 显示全部楼层
山茶花 发表于 2013-11-19 23:29
我很不解梅花运是何运程,望君子点出,

这里所指的梅花运,应该是相对于所谓“鸿运”而言的,因为梅花稀疏,就是说走好运的刻子有一下,冇一下。当然,梅花运肯定的算命的名词术语,我还没有研究,请有关专家指正!
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 楼主| 发表于 2013-11-20 01:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 君子好裘 于 2013-11-20 09:05 编辑

后记

      1950年,余云岫这位国民党时代强烈要求废止中医的专家健将,又在全国卫生工作会议中,提出了名为“改造旧医实施步骤”的草案。草案将“废止”变成“改造”,提出将中医改造成西医。中央卫生部副部长王斌也提出,中医是封建医,应随封建社会的消灭而消灭。规定不许中医进医院;要进医院,必须学习西医知识包括解剖学等等。同时设立了中医进修学校,不仅各省要办这个学校,各个专区(相当于现在的地区)也要办。让中医去学习西医,学习解剖学。家父就在53年参加了宜春专区中医进修学校的学习。
      52年开始,县城里成立了益群、大众、健康三个联合诊所。泰公与刘安等人组成了益群联合诊所。54年,这些联合诊所合并成立了康乐联合诊所,实行的是中西医联合,当时的名医有内科郭涛、高融中,妇科巫宗咸,儿科张绍嘉,眼科许家璜,外科张耀安。泰公以内外眼喉四科擅长,担任了喉科主任(解放前在抗战胜利期间的康城中医研究所,又称施药所,泰公就担任过喉科主任)。
    1953年5月县政府取缔了“一贯道”、“同善社”、“一支香”等反动会道门。
      53年环姑从先锋师范毕业回来,在万载县第一小学任教,上班不到一天,就被校长从课堂上叫下来,这次是因为她的婆家是地主成分,学校不敢要她当老师。泰公仍然希望她学医,她不肯,她觉得中医不讲卫生,想去学西医。这时省中医进修学校来招生了,一个指标,没人想去,环姑撺掇着家父去。泰公认为家父刚刚出师,年前曾经一个人下乡到一个没有了医师(当地的几位医师都是地主,被镇压了)的村庄主诊一个月,能应付局面了,应该父子两人齐心协力开一个诊所,前面药店,后面诊病,和当年的郭锦山医师一样。可是家父竟同意了姐姐的建议,气得泰公直瞪眼睛。
      1954年,家父带着一万元人民币(相当于新人民币100元)来到了位于南昌瓦子角附近的江西中医进修学校。校长是江公铁,老师有号称“南昌第一块招牌”的姚荷生和赵蒙惕、杨志一等名医。读的书有中医学基础、中药学、姚国美先生的《中医病理学》,也有西医的解剖学、生理学、病理学,生理学中竟有刚刚流行的巴普洛夫的内分泌学。课程既系统又新颖,家父刚刚18岁,记性好,又有活力,深得老师的喜爱。赵蒙惕老师在他的实习评语中写道:“该生基础扎实,思维灵活。”
      同学里面从40多岁到16岁的都有,大多数都有老婆有孩子,悬殊很大。有些在当地还有声望。学校组织同学们和省政府领导交流,同学们问:“为什么中医要被政府叫成‘旧医’?” 省委常委方志纯(方志敏的堂弟)解释说:“这个‘旧’就是老的意思,不是什么不好的词,比如我们‘老干部’、‘老革命’,都是有用的。”
      就在这一年,环姑也考上了南昌卫校妇产班,两年毕业后随姑父宋斌去了星子县。
      也就在这一年,毛泽东作出重要批示:“中药应当很好地保护与发展。我国的中药有几千年历史,是祖国极宝贵的财产,如果任其衰落下去,将是我们的罪过;中医书籍应进行整理……如不整理,就会绝版。”同年,他又指示:“即时成立中医研究院。”这年7月9日,刘少奇指出:“歧视、排斥中医是一种极端卑鄙的恶劣的资产阶级心理的表现”。
      1955年,卫生部中医研究院成立,蒲辅周奉命调京工作,任该院副院长之职。
      1956年,石家庄市曾流行乙型脑炎,西医西药治疗死亡率很高,中医用清热解毒、养阴法治疗,治愈率达90%以上。而次年北京流行此病时,用上述方法效果不显。蒲辅周从临床实践中发现,北京多年阴雨连绵,湿热交蒸,因此属暑湿偏盛,遂用杏仁滑石汤、三仁汤等化裁,通阳利湿,收到了良好效果。
      最终卫生部两位副部长王斌和贺诚被撤职。同时,中央倡导“中西医结合”、“西医学习中医”。1958年10月11日,毛泽东在对卫生部党组《关于西医学中医离职学习班的总结报告》的批示中指出:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。”
      1956年江西中医进修学校首届毕业时,同学们大都回归原籍工作,家父等三人被分配到三个省辖市。行前,校领导告诉他们,北京、上海、成都、广州的中医学院今年就要成立了,我们进修学校升格成江西中医学院也不久了,到时候就调你们去师资学习班学习,回来做老师。当中医学院的老师的梦想被当地政府截留破产了,五十二年后的2008年,家父经过30余年的努力,在我等帮助下,出版了564万字的《中医证候学》,给当年进修学校的老师交了一个沉甸甸的答卷。
      1958年,正值政府号召“家属返乡”时,泰公、华祖随家父迁来了景德镇。1967年泰公返乡探亲。虽然我国这二十几年里运动不断,泰公和华祖都有惊无险,华祖还多次被评为劳动模范、先进工作者。1984年1月23日泰公安然去世,享年82岁。1996年11月26日,华祖逝世,享年91岁。
      记得泰公八十大寿时,全家合影,要求照片上写上“父亲八十大寿,全家四代同堂”。华祖九十岁时,戴着写有“寿星”字样的小红花出席寿宴,招手喊我过去,问我:“从我到你姐姐那里三代了,从你姐姐到她孙子也三代了,这不是六代吗?我怎么算来算去只有五代哩?”我乍一听,也觉迷茫,可仔细一想,说:“老太太,你把我姐姐算了两次了!”


毛泽东主席接见蒲辅周先生

蒲辅周1.jpg
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 楼主| 发表于 2013-11-20 02:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 君子好裘 于 2013-11-20 11:05 编辑

      笔者按:细胞膜是一层脂类物质形成的,可以说生命基本上就是由亿万个“油包着水”的细胞组成的。生命从简单的形式,组合成为复杂无比的个体。再由这些个体组成社会,演绎成了令人着迷的玄幻历史。印证了米开朗基罗的那句话:“整体大于总和。”
      婺源出了个江主席,绩溪出了个胡主席,有人说是当地的风水好。肯定风水好,因为那里的山水还是原汁原味的自然生态,引得形形色色的人前来旅游。
      笔者生长在万载之外,却长期生活于万载文化氛围之中。上网一查,研究万载历史的文章竟有那么之多。显见了万载文化底蕴的深刻。
      本文的主人公:泰公和华祖,是我的祖父母。他们在万载生活了半个多世纪,他们常常用自己的智慧和经验给我以教诲,让时时我萦怀心中。在怀念的同时,总想写些什么。偶然的机会里,我得到了1940年和1988年的《万载县志》,对照祖父母讲的故事,有的竟然丝丝合缝。因此,我发现地处江南的万载的很多故事,是那么的多彩,很是富有戏剧性。那就好有一比,说江南人的偷情都是很优雅的,必是在花前月下,说出的话也必是如:“亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?”这般曲折动人。不至于象颓废的西北风狂扫光秃秃的山梁,爆出的就是:“亲亲,额要你!”那般的粗鲁。因此觉得万载的故事有写头,超过西北风的作品,代表真正的中华文化,只是时间问题。
      不免得隙提笔,撰篇成文。仓促之间,辍笔回望,竟发现本文,文不成文,小说不像小说。既已发到故乡的论坛上,务望老乡们不要贻笑大方为盼!
      文中除却亲戚、史实人物之外,大多数人物的姓名都是假的,一则是年代久远,记不清楚了;二则怕有不实之处,引起其本人或后代们的不满。因为本文是按历史真实年代循序描写的,为了连贯合理,很多故事也系笔者杜撰,如有雷同,希望读者不要对号入座,给以谅解!
      纵观万载清末到共和国成立之间的民国历史,常常给人以启迪。国民党定鼎南京之前,尽管军阀混战,老百姓经常走反。万载的民生还是比较有序的,当时政治宽松,百姓尚可称得上安居乐业,文化发展,手工业发达,商贸流通,经济繁华。尽管县官更迭频繁,乡党士绅在社会上还是起了中流砥柱的作用的。说明中国的文化底蕴固实,社会处于自组织形态的。并不是黄老的无为状态,而切切实实是儒家教化的社会形态。从而显现了中华文化的强大。
      自北伐军兴,蒋氏政权总觉得中国落后是意识形态后面的问题,认为人民素质低,不服管教,不懂得科学。不惟取缔中医一项,同时也认为中国之所以赶不上人家,首先汉字就不如外国的拼音字母。这完全是一种民族虚无主义的心态,事事仿效日本和德国。从新生活运动到保甲制度的强化,尽管把共产党的组织基本挤出了万载,却造成了道德沦丧,人心思恶的境况。蒋氏不思发展生产,重振民心,总想以控制人民为目的,终于形成了白色恐怖,导致他们统治的覆灭。
      从1988年的《万载县志》上可以看到,共和国创建以后,虽然前二十几年屡兴运动,镇反有些过激。之后集体化的道路使人消沉,但如大兴水利建设一项,就使万载灾害频发,人民颠沛流离的状态得到明显的改善,不可不说是功在当代。

      私忖:前进道路的探索应该有两种形式:一种叫“摸着石头过河”,一种就是“温故而知新”。前一种是必要的,叫杀开一条血路,敢破敢立。
      我觉得如果在万载这个社会,不用强制,如民国初年的大社会、小政府的情况,稍加科学的引导,而不是强化保甲制度,是不是会发展得更快,更和谐呢?值得人们深思。
      文中常常提到“士”,说:“国家不可失了士子之心”。士说的就是知识分子,比如当年的秀才、举人,去国还乡的官僚。这些人在旧中国是有一定作用的,他们和乡党结合就成了乡党仕绅。可以看到这些人在清代和民国初年,兴学校,办工业,调纠纷,组织人民保卫地方,都起到了一定的作用。然而,水可载舟,亦可覆舟。这些人没有利用好,坏作用也不可低估,因为这些人有思想,有经验。这些人相当于现在讲的一些国家的中产阶级,也相当于我们现在的升不上去的、退休的干部。
      我国改革开放以后的干部制度,注重培养年轻干部,这是对的,但往往对各级干部一刀切,对一些有志于锐意进取的干部不可说不是一个打击。而且很容易形成吹牛拍马、营私钻营或虚度光阴的现象。《万载县志》记载,读书人考取功名后,当官的往往在五六十岁,甚至七十岁的人都有。所以我的看法就是应该参考古代,国家公务员只到县一级为止,国家公务员不应该有年龄限制。县以下的公务员应该采取聘用制,可上可下。我国还有一个缺陷,古代官员下岗了,家有家产,可以从事其他职业,现在的干部下岗是没有的,退休以后也无所作为。不可说不是一种浪费,也可能给社会动荡留下了祸根。
     古代的万载称阳乐县,立县始于三国,长期隶属于宜春。元代以前,有道、路、州、郡、县的隶属关系,道与路,不是指现代意义上的“道路”,而是一种行政区域概念,如日本的北海道,朝鲜的咸镜北道、咸镜南道、两江道等等,就相当于我们的省市。古代的道的划分都是根据自然条件而来的,如江南道,指江南这一片区域,万载就在江南道。元朝开始建省,也就是行省,全称叫“行中书省”,也就是“行动的中书省”的意思,即中央政府为维护其统治在地方行政上所设的全权机关。省是根据军事需要划分的,比如徐州,在元代以前都是单独的行政区域,元代以后却把它作为江苏省突出来的一部分镶嵌在安徽、山东、河南之间,完全是出于军事的考虑。十几年前,中央考虑党政分开时,我就设想,能不能党管现在的省的范围,管这些区域内的军事、党务、组织、人事,另外设置经济区管生产,参考元代以前的道的划分,比如:万载、萍乡、宜春的一部分和湖南的浏阳都盛产花炮,就可以组成一个经济区,不要弄得一个地级市管多了,对万载的花炮生产不重视,经常掣肘,影响了万载的经济发展。
      另外,我要给老乡们提提意见:万载百姓常常以物产丰富、生活富足而自豪,自诩:“万载富,分宜穷,萍乡贵,宜春贱”。民间有传言,宜春人看到万载人生吃黄瓜(万载称“簕瓜”),不知就里,回去拿着瓠子生吃,结果吃得粘涎啷咁。当年的万载人连顶头上司的州府都瞧不起,是不是有点自信过分了?什么万载有个离娘山,谁也舍不得离开万载(因为太富有了)。家祖母对万载有一忿,就是自己宗族的人不但不帮助自己人,却单单害自己人;祖母有一不屑,就是不相信有那座“离娘山”,终其后半生就没有回过故乡。祖母正直一生,对工作勤勤恳恳,对亲戚邻居坦坦荡荡,却总被最亲近的人伤害了自己,让她痛恨一辈子。当然这并不是万载人才有的品质,有人说但凡华人都是这样的。但这种封闭心理会不会是万载人不思进取,喜欢起哄,窝里反的原因呢?闻者足戒,有则改之,无则加勉。呵呵。
      改革的探索,似乎不见得都要创新,并不是创新就显得这个人聪明,儒家强调得比较多的,往往是“温故知新”,似乎这比较可靠,比较平稳而和谐。就比如民国时代的那些专家学者,那些“精英”,老觉得“科学”就是进步,就是先进,而忽视了合理。现在的事实不是很明显吗,科学破坏了生态,科学破坏了环境,科学破坏了平静,科学破坏了和谐。胡哥不仅提出了“科学发展观”,也提出了“和谐发展”的理念,只有这样才能实现和谐美好的“中国梦”。
      望老乡们不吝赐教!在这里,我要感谢论坛里的张银殿等几位老乡的帮助,他们提供了不少的宝贵资料,对本文的写作起了非常大的作用。



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发表于 2013-11-20 18:13 来自手机 | 显示全部楼层
好文。有始有终,终始咸宜。
一贯道现时代在台湾也还存在。
后两者现在没听过。
文中引申出的乡绅文化与自治,在中国文化界有过大量书籍来专门论述与研究,好书好资料都可以查找得到,好像还有位学者专门对比过同时期日本农村乡绅与自治,具体忘记了书名。
     楼主对儒学传统文化的厚赞,我也深感认同。想必楼主祖母华祖也悟得其味,有言道“休恋故乡生意好,受恩深处即为家”,或许何处为故乡,华祖也一样明心见性,早有分寸。
     儒学文化还讲究履霜坚冰至的防微杜渐。

   文中 提到的时疾与气候,也还是可看到内经的运用。
      对于像我这样不了解万载的人,文章的确是本很好的参考书。大长见识。谢谢。
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 楼主| 发表于 2013-11-20 19:13 | 显示全部楼层
山茶花 发表于 2013-11-20 18:13
好文。有始有终,终始咸宜。
一贯道现时代在台湾也还存在。
后两者现在没听过。

谢谢您的评论,书到用时方恨少,真正要全面展示民国时期的万载,资料还是太少了,就算这是初稿吧,因为罗列得太多,人物描写得太少,不能突出人物的个性品格,所以还算不得小说。过半年再说吧,我准备重新整理。
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发表于 2013-11-20 21:07 | 显示全部楼层
仔细阅读了“笔者按”部分,确实如此,作为万载人,陡然间感觉自己也好像矮了一大截
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 楼主| 发表于 2013-11-22 14:47 | 显示全部楼层
李三如 发表于 2013-11-20 21:07
仔细阅读了“笔者按”部分,确实如此,作为万载人,陡然间感觉自己也好像矮了一大截

怎的有个啥子事,我也是万载人咯,个嘅没有啥子矮化万载人的言论咯。
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发表于 2013-11-22 19:06 来自手机 | 显示全部楼层
怀柔,矮化,阉割,此三步常常是国与国,地区与地区,之间的文化博弈策略。值得提醒的是,君子可能误会了三如。三如的本意是想表达他很认同你祖母华祖对万载人群体性格的反思批判,——万载人在某些层面缺乏互助团结的精神——基于此相同的认同感,让三如自己感觉,“身为万载人自己感觉矮了一截”。——三如的意思并不说你在落笔间矮化万载人!
    反过来想,如果每个万载人都清醒认识到你我他共生于这片土地,成长于这片天空下,都在这片目前没高速没铁路没港口的县域生存发展,或会迎来更和谐美好的明天!
   
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 楼主| 发表于 2013-11-23 20:30 | 显示全部楼层
山茶花 发表于 2013-11-22 19:06
怀柔,矮化,阉割,此三步常常是国与国,地区与地区,之间的文化博弈策略。值得提醒的是,君子可能误会了三 ...

谢谢山茶花的理解,我想三如兄也和你一样的意思。
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发表于 2014-1-14 21:48 来自手机 | 显示全部楼层
辛安潮是不是有个兄弟叫辛安民?我家旁边有座大房子据说是他做的.据说那个地形叫“星辉相映”
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 楼主| 发表于 2014-1-25 09:53 | 显示全部楼层
辛祥云有有五子四女:安潮、安民、安文、如珍等,孙有万载中学教师辛焕堃等
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发表于 2014-2-14 16:52 | 显示全部楼层
好文.多注重一些描写更佳.
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 楼主| 发表于 2014-3-3 00:01 | 显示全部楼层
雪域之花 发表于 2014-2-14 16:52
好文.多注重一些描写更佳.

谢谢你的关注,小说写完以后,我就觉得很空洞,正在收集资料改写。尤其对人物描写上在加强,以突出人物性格。谢谢!
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发表于 2018-2-28 10:37 | 显示全部楼层
您好,请问您对民国时期万载志成中学的校长辛毓奇的经历了解吗?很冒昧打扰了,我是辛校长的小女辛桂珍的长子梁兵,想了解一下我外公的生平事迹,谢谢!汗颜!
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